Portrait: Robin – Der Kampf ein:er jungen Aktivist:in aus Luxemburg

Seit deren 16. Lebensjahr hat deren Beteiligung an den Umweltprotesten „Fridays for future“ zu einem immer stärkeren politischen Engagement geführt.

Als Student:in in den Niederlanden, Mitarbeiter:in des Podcasts „Méi Wéi Sex“, politische:r Aktivist:in und leidenschaftliche:r Verfechter:in der Inklusion verschmilzt Robin politischen Aktivismus mit dem Streben nach besserer Sexualaufklärung, während dey gleichzeitig einen gesunden Ansatz für deren Engagement beibehält.

Für Robin ist es entscheidend, die Grenzen individueller Kämpfe zu überschreiten und sich auf einen intersektionalen Ansatz zu konzentrieren, der die Verbindungen zwischen verschiedenen Formen der Unterdrückung erkennt. Diese ganzheitliche Perspektive bringt den Kampf für das Klima, den Feminismus und die Infragestellung sozialer Ungleichheiten in einer Bewegung, deren Ziel der Kampf gegen den Hauptmechanismus, den Kapitalismus, ist, zusammen. Für dey sind diese Kämpfe miteinander verbunden.

„Meine Arbeit mit Fridays for future hat mich enorm politisiert und mich auch gelehrt, globaler zu denken, indem ich verstanden habe, dass alle unterdrückenden Mechanismen zusammenarbeiten.“

Dieser Kampf, der aus individuellen, aber miteinander verbundenen Engagements besteht, bleibt jedoch schwierig. „Es ist nicht immer einfach, sich Gehör zu verschaffen, wenn man jung ist.“

Für Robin hat dies zwei Gründe, zwei Aspekte, die die Art und Weise beeinflussen, wie dey wahrgenommen wird. Der erste betrifft die Wahrnehmung von Themen, die mit dem Kampf für queere Rechte zusammenhängen, durch ältere Generationen.

„In Bezug auf Gender wird uns als junge Menschen oft vorgeworfen, dass wir zu viel Freizeit haben und Probleme suchen, wo es keine gibt.“

Der zweite Aspekt hängt damit zusammen, dass sich deren Aktivismus hauptsächlich auf die Verteidigung der Rechte von intergeschlechtlichen und nicht-binären Menschen konzentriert, ein schwieriges Kampfgebiet.

„In Luxemburg sprechen nur wenige Menschen öffentlich über ihre Intergeschlechtlichkeit, was meine Arbeit ohnehin schon ziemlich schwierig macht. Da ich außerdem trotz meiner persönlichen Erfahrung kein Diplom habe, um meine Fachkenntnisse in diesem Bereich nachzuweisen, ist es manchmal schwierig, Respekt zu gewinnen und gehört zu werden.“

Robin beschloss daher, die Diskussionen, an denen dey teilnahm, sorgfältig auszuwählen: dey verfolgt einen „opportunistischen“ Ansatz und ist offen für jede Gelegenheit, die deren Fähigkeiten zu entsprechen scheint.

„Wenn ich eine neue Initiative entdecke, die ich unterstützen möchte, dann engagiere ich mich. Ich versuche zu sehen, was es gibt, und wenn die benötigten Fähigkeiten mit meinen übereinstimmen, dann mache ich mit.“

Während ein wichtiger Teil von Robins Engagement die Ungerechtigkeiten, denen queere Menschen durch den Rest der Gesellschaft ausgesetzt sind, betrifft, betont dey auch, dass die LGBTIQA+-Gemeinschaft selbst gespalten ist, und dey kann nicht ausschließen, dass dey die gleichen Diskriminierungsmechanismen in deren eigenen Reihen kopiert.

„Wir haben oft das Gefühl, von bestimmten elitären Einheiten und Organisationen unsichtbar gemacht zu werden, die sich hauptsächlich für schwule weiße Männer einsetzen und dabei alle anderen Mitglieder vergessen.“

Dey betont noch einmal die Bedeutung der Solidarität zwischen den Gemeinschaften: „In anderen Ländern ist der Kampf für die Rechte von intergeschlechtlichen und nicht-binären Menschen schon länger im Gange, aber hier ist er noch nicht sehr präsent, und Menschen, die keine schwulen Cis-Männer sind, scheinen oft nur berücksichtigt zu werden, um eine Quote zu erfüllen.“

Innerhalb einer Gemeinschaft, die sich eigentlich selbst respektieren sollte, gibt es eine deutliche Spaltung. „Wir sind gespalten in Menschen, die im Sinne ihrer sexuellen Orientierung queer sind, wie Schwule, Lesben und bisexuelle Menschen, und Menschen, die im Sinne ihrer Geschlechtsidentität queer sind, wie Transgender und nichtbinäre Menschen.“

Die LGBTIQA+-Gemeinschaft existiert nicht in einem Vakuum, und in ihr reproduzieren sich die gleichen Unterdrückungssysteme wie in der Gesellschaft insgesamt: Diejenigen, die in der Gesellschaft die größte Macht haben, nehmen auch in der Gemeinschaft die gleiche Position ein und tragen so wohl oder übel zur weiteren Marginalisierung von Menschen bei, die in ihrer Geschlechtsidentität queer sind.

Innerhalb der Gemeinschaft ist ein Mangel an Aufklärung festzustellen. Obwohl man sich für informiert hält, wissen viele Mitglieder nicht, was eine intergeschlechtliche Person ist und welche Auswirkungen eine solche Identität hat.

„Ich denke, dass unsere Existenzen als sowohl nichtbinäre als auch intergeschlechtliche Personen weitgehend unsichtbar gemacht werden, umgeben von falschen Informationen und „fake facts“.“

Die Erfahrungen mit intergeschlechtlichen Existenzen sind in der Tat äußerst vielfältig.

„Der Begriff „Intergeschlechtlich“ kann eine ganze Reihe unterschiedlicher Lebenserfahrungen umfassen. Die Erfahrungen einer Person, die mit einer genitalen Variation geboren wurde, unterscheiden sich von denen einer Person wie mir, deren Hormonspiegel abnormal ist. Es gibt viele Fehlinformationen zu diesem Thema sowie eine erhebliche Unsichtbarkeit und Unempfindlichkeit.“

Wir stellen eine Exklusion in der Inklusion fest, eine Vernachlässigung der eigenen Leute. Wenn man sich mit Robin unterhält, wird einem klar, dass der Weg zu einer inklusiven und respektvollen Gemeinschaft noch weit ist. Dennoch, auch wenn man eine gewisse Erschöpfung verspürt, bleibt die Hoffnung allgegenwärtig. Die Leidenschaft in deren Stimme und die Kameradschaft unter deren Mitaktivist:innen machen den ansonsten erdrückenden Kampf leichter. Diese aufstrebende Figur repräsentiert die engagierte Jugend, eine fortschrittliche und solidarische Jugend. Wenn man sich mit Robin unterhält, wird einem klar, dass die Zukunft in guten Händen liegt und dass noch nichts verloren ist.

Foto: Pit Reding