Aktivist:innen Burnout: Ein seltener Fall in Luxemburg

Der Reichtum und die privilegierte Lage Luxemburgs in Europa haben es vielen, wenn auch nicht allen, ermöglicht, sich gut bezahlte Stellen in der „gemeinnützigen“ oder „politischen“ Arbeit zu sichern. Die Anführungszeichen sind beabsichtigt: echtes soziales und politisches Engagement kann sich niemals auf einen 9-to-5-Job beschränken, wie Arundhati Roy in ihrer Kritik an der NGO-isierung des Widerstands eloquent erklärt:

„NGOs verfügen über Gelder, mit denen sie Menschen vor Ort beschäftigen können, die sonst vielleicht Aktivist:innen in Widerstandsbewegungen wären. Aber jetzt haben sie das Gefühl, dass sie etwas unmittelbar kreativ Gutes tun und gleichzeitig ihren Lebensunterhalt verdienen. Echter politischer Widerstand bietet keine solchen Abkürzungen. Die NGO-isierung der Politik droht den Widerstand in einen wohlgesitteten, vernünftigen, bezahlten 9-to-5-Job mit ein paar Vergünstigungen zu verwandeln. Aber echter Widerstand hat echte Konsequenzen und kein Gehalt.“

Als Person, die zahllose Stunden der sozialen und politischen Arbeit gewidmet hat, kann ich unmissverständlich sagen, dass diese Arbeit alles andere als einfach ist. Als radikal engagierte Aktivistin, die für die Befreiung der Palästinenser:innen, für die Kämpfe der indigenen Völker weltweit und für eine grundlegende Veränderung des Systems, in dem wir leben, kämpft, habe ich begonnen, die Konsequenzen meines Einsatzes zu spüren.

Mir werden Möglichkeiten vorenthalten, weil ich mehr gefordert habe. In der westlichen Welt ist es eine schwierige und unbequeme Aufgabe, unseren tief verwurzelten, oft unbewussten Rassismus zu hinterfragen. In Luxemburg ist dies besonders deutlich: die meisten Menschen leben in einem privilegierten Wohlstand, weit entfernt von diesen Sorgen. Der Mehrheit der Bevölkerung fehlt das Bewusstsein oder die Bereitschaft, ihre gut bezahlten staatlichen oder halbstaatlichen Arbeitsplätze zu verlassen, um das Leben von Menschen am Rande der Gesellschaft zu verbessern, nicht nur in Luxemburg, sondern weltweit. Wem wollen wir etwas vormachen? Die Privilegien, die viele genießen, gehen direkt auf Kosten der Menschen im globalen Süden. Wenn Sie das noch nicht erkannt haben, wird es Zeit, aufzuwachen. Aber warum sollten Sie Ihren Komfort aufgeben? Wenn man Eigentum anhäufen kann, um in den Generationenreichtum zu investieren, ein System mit tief faschistischen Wurzeln.

Die Arbeit von Menschen wie mir ist ein ständiges, aktives Bemühen, diesen Mainstream-Komfort in Frage zu stellen. Die Welt brennt buchstäblich und bricht unter den Klimakatastrophen, die von der Gier der Eliten und der unerbittlichen Profitakkumulation angetrieben werden, zusammen. Wenn wir eine lebenswerte Welt wollen, müssen wir dafür kämpfen. Und mit lebenswert meine ich eine, in der indigene Völker das Recht auf ihr Land und ihre Selbstbestimmung haben.

Ich weiß, dass meine Rolle darin besteht, Bewusstsein zu schaffen und andere zu inspirieren, etwas Besseres zu fordern. Ich weiß aber auch, dass mein Kampf im Vergleich zu dem derjenigen, die Gewalt erleiden, nur weil sie existieren, verblasst. Seit ich mich lautstark für ein völlig freies Palästina einsetze, bin ich mit Gegenreaktionen konfrontiert; ich erkenne jedoch an, dass mein „white-passing“ und meine finanzielle Stabilität mir Privilegien gewähren, die andere nicht haben.

Vor allem aber weiß ich, dass meine Arbeit nicht mit der derjenigen, die sich tagtäglich der Unterdrückung widersetzen, derjenigen, die ihr Leben für die Sache opfern oder Gefängnisstrafen in Kauf nehmen, weil sie ihre Stimme erheben, vergleichbar ist. Sie sind meine Inspiration. Ich kann nur hoffen, dass ich einen Bruchteil ihres Mutes und ihrer Opferbereitschaft verkörpern kann.

Aber ich muss ehrlich sein: Der komfortable, privilegierte Status quo in Luxemburg hat meiner psychischen Gesundheit geschadet. Manchmal habe ich das Gefühl, ins Leere zu schreien. Manchmal habe ich das Gefühl, dass der Tod meines Volkes so sehr entmenschlicht wurde, dass ich wirklich das Narrativ erlebe, dass unser Leben weniger wert ist als das weißer Menschen. Es zermürbt einen, wenn selbst der Tod keine Empathie hervorruft, wenn Arabischsein bedeutet, dass das eigene Leiden ignoriert wird. Das Wohlergehen meines Volkes hat für die meisten in Luxemburg eindeutig keine Priorität.

Es ist eine niederschmetternde Erkenntnis: Den meisten Menschen ist es einfach egal, ob wir Würde und Gerechtigkeit verdienen. Ihre Priorität ist das rassistische Narrativ, dass wir „Judenmörder“ sind. Ihre Priorität ist es, sich von einer arabischen Frau zu distanzieren, die Freiheit für ihr Volk fordert. Anstatt mich zu unterstützen, wollen sie mich lieber sabotieren, bis ich keine Energie mehr habe, um zu kämpfen.

Aber sie unterschätzen die arabischen Frauen. Wir gehören zu den stärksten Völkern, die je existiert haben. Unsere Verbundenheit mit unserem Land und unserer Kultur ist für den westlichen Verstand unbegreiflich. Unsere Liebe zu unserem Heimatland ist so tief, dass wir bereit sind, dafür zu sterben. Unser Wille ist unerschütterlich.

Letztendlich geht es in diesem Artikel nicht nur um Burnout: es geht um meine Weigerung, trotz der Schwierigkeiten, die meine Unbeugsamkeit mit sich bringt, aufzugeben. Es gibt Momente, in denen ich aufgeben möchte. Doch Anfang dieses Jahres besuchte ich in Kapstadt eine Dokumentarfilmvorführung über das Massaker im Al-Shifa-Krankenhaus. Die herzzerreißenden Geschichten ließen das Publikum in Verzweiflung zurück. Der Moderator, der dies spürte, erinnerte uns daran: „Wenn die Menschen in Gaza nicht aufgeben, können wir es auch nicht“.

Das ist meine Motivation. Ich habe dunkle Tage, aber ich raffe mich immer wieder auf und mache weiter. Wir haben nicht den Luxus, aufzugeben.

Ich habe einmal gelesen, dass Hoffnungslosigkeit in Bezug auf die Zukunft eine privilegierte Position ist. Diese Aussage trifft auf mich heute mehr denn je zu. Ein weißer, cisgeschlechtlicher Mann mit einem festen Gehalt kann es sich leisten, zu sagen, dass er keine Hoffnung für die Zukunft hat. Aber für jemanden wie mich ist Hoffnungslosigkeit keine Option.

Meine einzige Bitte an Sie, die Leser:in, ist, darüber nachzudenken, wie Sie sich solidarisch zeigen können. Wie Jared Anthony Loggins in einem Tweet schrieb: „Solidarität ist der Aufbau kollektiver Macht unter der Prämisse, dass etwas, das einem selbst passiert ist, niemandem passieren darf.“ Wir alle befinden uns auf einem ständigen Lernpfad, auf dem Solidarität ein fortlaufender Prozess ist, und ich hoffe, dass die Menschen ein wenig mehr Mut aufbringen, um sich den Menschen entgegenzustellen, die bewusst und unbewusst daran arbeiten, uns zu unterdrücken. Es heißt, in Luxemburg gäbe es keine starke Kultur des Aktivismus, aber ist es nicht an der Zeit, dies zu ändern?