Mehr als nur ein Marsch: Die Zukunft des Trans Pride in Europa

Für viele Menschen findet der Trans Pride einmal im Jahr statt. Ob als Marsch, Community-Tag, Festival oder ein Meer aus Fahnen – der Trans Pride ist eine Gelegenheit, wir selbst zu sein und gleichzeitig ohne Umschweife eine bessere Welt einzufordern.

Doch in ganz Europa tut sich noch etwas anderes. Der Trans Pride wächst über einen einzelnen Tag des Protests oder Feierns hinaus. Zunehmend schaffen von Trans-Personen geführte Organisationen Räume, um sich zu treffen, zu organisieren, sich gegenseitig zu unterstützen, Wissen auszutauschen, sich für Veränderungen einzusetzen und – was am wichtigsten ist – Gemeinschaft aufzubauen.

In diesem Jahr war diese Entwicklung besonders deutlich zu beobachten. Von Luxemburg über Amsterdam, Cork, Dublin, Istanbul, Mailand, Mönchengladbach, Limerick bis hin nach Stuttgart sind neue und etablierte Trans-Pride-Veranstaltungen auf die Straße gegangen.

Mir ist zunehmend klar geworden, dass es kein einheitliches Modell für Trans-Pride gibt. Es gibt jedoch eine wachsende Bewegung.

Es gibt nicht die eine Trans-Pride.

Die Geschichte der Trans-Pride in Europa ist bereits komplexer, als es eine einfache Zeitleiste vermuten lässt.

In der Türkei begann die „Trans Onur Yürüyüşü“ 2010 in Istanbul und entwickelte sich zu einer wichtigen jährlichen Trans-Demonstration, bevor politische Repressionen und Angriffe auf LGBT+-Räume 2015 eine Pause erzwangen. Sie wurde 2022 wieder ins Leben gerufen und findet bis heute statt. In Irland wurde 2018 der „Trans Pride Dublin“ ins Leben gerufen, der 2020 zum „Trans & Intersex Pride Dublin“ wurde, während 2022 der „Trans+ Pride Cork“ und 2024 der „Trans Pride Limerick“ folgten.

An anderer Stelle begann der „Trans Pride Amsterdam“ im Jahr 2014, zunächst organisiert von „Trans Amsterdam“ und seit 2019 von der Queertopia Foundation. Die „Trans* Pride Stuttgart“ begann 2019 als Zusammenarbeit von Trans-Organisator*innen unter der Federführung von „Projekt 100 % Mensch“, das die ersten Veranstaltungen organisierte, bevor „Mission Trans*“ im Jahr 2022 die Organisation übernahm. Die Berliner Veranstaltung, die 2022 ins Leben gerufen wurde, hat selbst mehrere Namensänderungen durchlaufen: „Trans Pride“, „TIN Pride“ und seit 2025 „INTA* Pride“.

In jüngerer Zeit startete 2025 die Trans Pride Milano, gefolgt von Luxemburg im selben Jahr. Im Jahr 2026 reihte sich die Trans* Pride Mönchengladbach in die wachsende Liste ein.

Diese Geschichten sind unterschiedlich, und das ist wichtig.

Trans Pride ist kein Franchise-Konzept. Keine zentrale europäische Organisation schreibt jeder Stadt vor, wie ihre Pride aussehen soll. Manche Veranstaltungen sind explizit Proteste. Andere legen größeren Wert auf Feierlichkeiten und Gemeinschaft. Manche sind eng mit breiteren politischen Bewegungen verknüpft, während sich andere als eigenständige Organisationen entwickeln.

Selbst der Zeitpunkt spiegelt diese Vielfalt wider. Im Jahr 2026 fand der Trans Pride Milano im Mai statt; die Trans Prides in Dublin und Cork im Juni; in Luxemburg im Juli; in Amsterdam und Limerick im August; sowie in Stuttgart und Mönchengladbach im September.

Doch trotz dieser Unterschiede verbindet sie etwas: die Erkenntnis, dass Trans-Gemeinschaften Räume brauchen, die von ihnen selbst und für sie selbst organisiert werden.

Der Marsch ist nur der sichtbare Teil.

Der auffälligste Aspekt der Trans Pride ist natürlich der Marsch.

Doch der Marsch ist oft nur der Anfang.

Die 2025 veröffentlichte Zeitschrift No Pride Without Trans Pride dokumentierte 25 Trans-Pride-Organisationen in ganz Großbritannien und Irland sowie das Trans-Pride-Kollektiv. Was mir bei der Zusammenstellung dieser Publikation auffiel, war, wie vielfältig ihre Aktivitäten waren. Neben Paraden organisierten die Organisationen Workshops, Picknicks, Mahnwachen, Kleidertauschbörsen, Kunstprojekte, Gemeinschaftstreffen, gesellschaftliche Veranstaltungen und Initiativen zur gegenseitigen Hilfe.

Einige schufen Räume, in denen sich Trans-Personen einfach treffen konnten. Andere setzten sich für Gesundheitsversorgung, Wohnraum, Beschäftigung oder politische Vertretung ein. Wieder andere bewahrten die Geschichte und Kultur der Trans-Community.

Für jemanden, der isoliert ist – insbesondere in einer kleineren Stadt oder an einem Ort, an dem über Trans-Personen regelmäßig gesprochen wird, ohne dass ihnen zugehört wird –, kann es lebensverändernd sein, andere Menschen zu finden, die ihre Erfahrungen verstehen. Ein Gemeinschaftsraum kann nicht jedes Problem lösen, aber er kann dazu beitragen, dass Menschen diesen Problemen nicht völlig allein gegenüberstehen müssen.

Das ist eine der weniger sichtbaren Funktionen von Trans Pride.

Die Flaggen und Banner sorgen für Sichtbarkeit. Die stillere Arbeit schafft Verbindungen. Und wenn Menschen Beziehungen zueinander aufbauen, entwickeln sie auch die Fähigkeit, sich zu organisieren.

Das kann bedeuten, auf einen neuen politischen Angriff zu reagieren, sich für eine bessere Gesundheitsversorgung einzusetzen, jemanden in einer schwierigen Zeit zu unterstützen, praktische Informationen auszutauschen oder einfach einen Ort zu schaffen, an dem Trans-Menschen existieren können, ohne sich erklären oder verteidigen zu müssen.

Das Wachstum von Trans Pride steht daher für etwas Größeres als das Wachstum von Demonstrationszügen. Es steht für den Aufbau einer Basisinfrastruktur.

Warum müssen wir sie selbst aufbauen?

An dieser Stelle wird die Geschichte komplizierter.

Es hat etwas unglaublich Kraftvolles, wenn marginalisierte Gemeinschaften das schaffen, was sie brauchen. Basisorganisationen können schnell reagieren, lokale Gegebenheiten verstehen und Räume schaffen, ohne darauf zu warten, dass Regierungen oder etablierte Institutionen entscheiden, dass ein Problem Aufmerksamkeit verdient.

Aber es ist auch beunruhigend, dass diese Dinge überhaupt erst geschaffen werden müssen.

Regierungen bleiben weiterhin verantwortlich für Gesundheitsversorgung, rechtliche Anerkennung, öffentliche Dienstleistungen und materielle Sicherheit. Gemeinschaftsorganisationen können sich für eine bessere Gesundheitsversorgung einsetzen, aber sie können nicht zum Gesundheitssystem werden. Sie können gegenseitige Hilfe leisten, aber sie können einen funktionierenden Sozialstaat nicht ersetzen.

Diese Spannung ist zentral für die Entwicklung von Trans Pride.

Boso, ein Mitglied des Megaphone-Kollektivs, das bei der Organisation von Trans Pride Luxembourg in den Jahren 2025 und 2026 mitgeholfen hat, erklärte mir, dass sie* sich persönlich von der Luxembourg Pride oder einigen der damit verbundenen Veranstaltungen nicht vollständig repräsentiert fühlten.

Für Boso kann Trans-Befreiung nicht einfach bedeuten, dass Unternehmen einen Monat im Jahr Regenbogenfahnen hissen. Stattdessen beschreibt Boso die „Trans Pride Luxembourg“ als einen intersektionalen Raum, in dem Protest und Feier nebeneinander bestehen können – einen Ort, an dem Menschen sowohl „Freude als auch Wut“ teilen können, während sie solidarisch gegen Kapitalismus, Patriarchat, Rassismus, Ableismus, Faschismus und andere unterdrückerische Systeme eintreten.

Diese Unterscheidung ist bedeutsam.

Das soll nicht heißen, dass der Mainstream-Pride keinen Wert hat. Vielmehr geht es darum, dass Pride für verschiedene Gemeinschaften unterschiedliche Bedeutungen haben kann.

Und für viele trans-Organisierende bleibt Pride untrennbar mit Protest verbunden.

Im Jahr 2026 stellte die Trans & Intersex Pride Dublin weiterhin die körperliche Selbstbestimmung und die Gesundheitsversorgung in den Mittelpunkt ihrer Politik, während die Trans+ Pride Cork für eine verbesserte Gesundheitsversorgung, erweiterte gesetzliche Rechte und ein Verbot von Konversionspraktiken demonstrierte. In Mailand stellte die „Trans* Pride“ ausdrücklich Ausgrenzung, Prekarität und eine politische Kultur in Frage, von der die Organisator*innen sagen, dass sie von Trans-Personen allzu oft erwartet, still, dankbar und gefügig zu sein.

Wer kümmert sich um die Menschen, die die Organisation übernehmen?

Eine weitere Frage lässt sich mit dem Wachstum der Trans-Pride immer schwerer ignorieren.

Wer kümmert sich um die Organisator*innen?

Die Durchführung einer Parade erfordert monatelange Planung. Die Leitung einer Gemeinschaftsorganisation erfordert noch viel mehr. Organisator*innen brauchen Veranstaltungsorte, Geld, Freiwillige, die koordiniert werden müssen, Kommunikation, die verwaltet werden muss, Sicherheitsvorkehrungen und Barrierefreiheit, die berücksichtigt werden müssen, sowie Beziehungen zu anderen Organisationen, die gepflegt werden müssen.

Viele dieser Aufgaben werden von Menschen übernommen, die bereits Beruf, Ausbildung, familiäre Verpflichtungen und ihr eigenes Leben unter einen Hut bringen müssen.

Das Vereinigte Königreich und Irland bieten einen aufschlussreichen Einblick darin, was passieren kann, wenn sich die Trans Pride über eine jährliche Veranstaltung hinaus entwickelt. Die Zeitschrift „No Pride Without Trans Pride“ aus dem Jahr 2025 dokumentierte 25 Organisationen, deren Strukturen von Wohltätigkeitsorganisationen über gemeinnützige Unternehmen bis hin zu nicht eingetragenen Vereinen reichten. Ihre Organisationsteams reichten von einem einzigen Kernorganisator bis hin zu Dutzenden von Personen.

Diese Vielfalt ist eine Stärke, wirft aber auch die Frage nach der Nachhaltigkeit auf.

Wie verhindern Organisationen Burnout? Wie wird Wissen weitergegeben, wenn Gründungsmitglieder ausscheiden? Wie werden neue Menschen einbezogen? Und wie kann eine Organisation stabil werden, ohne den basisdemokratischen Charakter zu verlieren, der sie wertvoll gemacht hat?

Das sind nicht nur administrative Fragen. Es sind politische Fragen.

Eine Bewegung, die von einer Handvoll erschöpfter Freiwilliger abhängt, ist verwundbar, egal wie stark ihre politische Ausrichtung auch sein mag.

Was passiert, wenn Institutionen anklopfen?

Wachstum schafft auch ein weiteres Dilemma: die Finanzierung.

Finanzielle Unterstützung kann einen enormen Unterschied machen. Sie kann Barrierefreiheit, Veranstaltungsorte, Künstler*innen, Kommunikation und ganzjährige Gemeinschaftsarbeit finanzieren. Sie kann eine Organisation nachhaltiger machen und den Umfang der erforderlichen unbezahlten Arbeit verringern.

Doch die Annahme institutioneller oder unternehmerischer Unterstützung kann auch unangenehme Fragen aufwerfen.

Kann eine Bewegung unabhängig bleiben, wenn sie auf Institutionen angewiesen ist, die sie möglicherweise kritisieren muss? Kann eine Pride-Organisation staatliche Unterstützung annehmen, während sie gegen die Politik der Regierung kämpft? Und kann sie ihre politischen Ziele aufrechterhalten, wenn die Finanzierung mit Erwartungen verbunden ist?

Diese Spannungen sind innerhalb der breiteren Pride-Bewegung bekannt, gewinnen jedoch für die Trans-Pride besondere Bedeutung.

Die Antwort muss nicht lauten, dass jede Finanzierung schlecht ist oder dass formelle Organisationen von Natur aus weniger basisorientiert sind. Vielmehr sind die Organisator*innen der Trans-Pride gezwungen, sich zu überlegen, welche Art von Infrastruktur sie aufbauen wollen und welche Kompromisse sie bereit sind – oder nicht bereit sind – einzugehen, um diese aufrechtzuerhalten.

Bosos Erfahrungen in Luxemburg bieten einen hoffnungsvollen Hinweis darauf, wie gemeinschaftsgetriebenes Wachstum aussehen kann.

Die erste Trans Pride Luxembourg im Jahr 2025 war eine relativ kleine Veranstaltung im Rainbow Centre. Im Jahr 2026 zog die Veranstaltung in die Kulturfabrik in Esch-sur-Alzette um und erweiterte ihr Programm um Workshops, Filmvorführungen, Reden, Live-Musik, einen Kleidertausch und Drag-Auftritte. Boso beschrieb die Resonanz der Community als „wunderbar“ und verwies dabei sowohl auf den Anstieg der Besucherzahlen als auch auf die wachsende Zahl von Menschen, die bei der Organisation der Veranstaltung helfen wollten.

Für sie ist der ermutigendste Aspekt, dass das Unterstützungsnetzwerk rund um die Trans Pride Luxembourg selbst wächst.

Das könnte letztendlich wichtiger sein als die Größe der Veranstaltung.

Von lokalen Veranstaltungen zu einer Bewegung.

Trans-Pride-Organisationen beginnen zudem, miteinander ins Gespräch zu kommen.

In Großbritannien und Irland hat das „Trans Pride Collective“ Foren und Räume geschaffen, in denen Organisator*innen Fähigkeiten, Ressourcen und Erfahrungen austauschen können. Mein eigenes Engagement in diesem Netzwerk hat mir gezeigt, wie wertvoll es ist, jemanden fragen zu können, der bereits einen Marsch organisiert, sich um einen Veranstaltungsort gekümmert, Fragen der Barrierefreiheit geklärt oder eine unerwartete Krise bewältigt hat: „Wie hast du das gemacht?“

Dieses Wissen kann nun weitergegeben werden.

Und dies geschieht zunehmend auch über Großbritannien und Irland hinaus.

Auf der Tagung des TGEU-Trans-Rates für Europa und Zentralasien im September dieses Jahres in Ljubljana zeigten Trans-Organisationen aus der gesamten Region großes Interesse an der Ausrichtung von Trans-Pride-Veranstaltungen; Vertreter*innen aus mehr als einem Dutzend Ländern bekundeten ihr Interesse daran, im kommenden Jahr solche Veranstaltungen auszurichten.

Das ist eine bedeutende Entwicklung.

Sie deutet darauf hin, dass wir uns möglicherweise von einer Ansammlung einzelner Trans-Pride-Veranstaltungen hin zu etwas bewegen, das einer vernetzten internationalen Bewegung ähnelt. Kein zentralisierter Pride und kein einheitliches Modell, sondern lokal verwurzelte Organisationen, die voneinander lernen.

Luxemburg muss nicht bei Null anfangen.

Ebenso wenig wie Mailand, Limerick, Stuttgart oder Mönchengladbach.

Was soll aus dem Trans-Pride werden?

Vielleicht ist das jetzt die interessanteste Frage.

Die Zukunft von Trans Pride lässt sich nicht einfach daran messen, wie viele Menschen durch die Straßen ziehen.

Sie sollte auch daran gemessen werden, was vor und nach dem Umzug geschieht.

Findet jemand eine Gemeinschaft? Erkennt eine isolierte Person, dass sie nicht allein ist? Gewinnt ein Organisator das Selbstvertrauen, sich zu engagieren? Lernt eine neue Generation die Geschichte der Menschen kennen, die vor ihr gekämpft haben? Schafft eine Gemeinschaft etwas, das auch im nächsten Jahr noch bestehen wird?

Ich glaube nicht, dass das Ziel unbedingt darin bestehen sollte, dass der Trans Pride überflüssig wird.

Selbst wenn Regierungen irgendwann eine barrierefreie Gesundheitsversorgung, starken rechtlichen Schutz und eine sinnvolle institutionelle Vertretung gewährleisten, wird es für Trans-Menschen immer noch Gründe geben, sich zu organisieren. Es wird immer noch Geschichte zu bewahren, Kultur zu schaffen, politische Macht aufzubauen, Freundschaften zu schließen und Freude zu teilen geben.

Das Ziel sollte vielmehr sein, sicherzustellen, dass Trans-Gemeinschaften den Trans Pride nicht mehr einfach nur zum Überleben brauchen.

Vielleicht ist das die nächste Stufe der Bewegung.

Nicht nur ein Marsch.

Nicht nur ein Protest.