Bien plus qu’une simple marche : l’avenir de la Trans Pride en Europe

Pour beaucoup, la Trans Pride a lieu une fois par an. Qu’il s’agisse d’une marche, d’une journée communautaire, d’un festival ou d’une mer de drapeaux, la Trans Pride est l’occasion d’être qui nous sommes tout en réclamant sans complexe un monde meilleur.

Mais partout en Europe, quelque chose d’autre est en train de se passer. La Trans Pride dépasse désormais le cadre d’une simple journée de manifestation ou de célébration. De plus en plus, des organisations dirigées par des personnes trans créent des espaces pour se rencontrer, s’organiser, se soutenir mutuellement, partager des connaissances, militer pour le changement et, surtout, construire une communauté.

Cette année, cette évolution a été particulièrement visible. Du Luxembourg à Amsterdam, en passant par Cork, Dublin, Istanbul, Milan, Mönchengladbach, Limerick et Stuttgart, des Trans Prides, nouvelles ou déjà bien établies, sont descendues dans la rue.

Ce qui m’apparaît de plus en plus clairement, c’est qu’il n’existe pas de modèle unique de Trans Pride. Cependant, un mouvement en pleine expansion existe bel et bien.

Il n’y a pas une seule « Trans Pride ».

L’histoire de la « Trans Pride » à travers l’Europe est déjà plus complexe que ne le laisse supposer une simple chronologie.

En Turquie, la « Trans Onur Yürüyüşü » a vu le jour à Istanbul en 2010 et est devenue une importante manifestation trans annuelle avant que la répression politique et les attaques contre les espaces LGBT+ n’entraînent une interruption en 2015. Elle a été relancée en 2022 et se poursuit aujourd’hui. En Irlande, la « Trans Pride Dublin » a vu le jour en 2018 et est devenue la « Trans & Intersex Pride Dublin » en 2020, tandis que la « Trans+ Pride Cork » a suivi en 2022 et la « Trans Pride Limerick» en 2024.

Ailleurs, la « Trans Pride Amsterdam » a débuté en 2014, initialement organisée par Trans Amsterdam, puis, depuis 2019, par la Fondation Queertopia. La Trans* Pride Stuttgart a vu le jour en 2019, grâce à une collaboration entre plusieurs organisateurs trans menée par Projekt 100 % Mensch, qui a organisé ses premières éditions avant que Mission Trans* ne prenne le relais en 2022. L’événement berlinois, lancé en 2022, a lui-même évolué en passant par plusieurs noms : Trans Pride, TIN Pride et, depuis 2025, INTA* Pride.

Plus récemment, la Trans Pride Milano a vu le jour en 2025, suivie par celle du Luxembourg la même année. En 2026, la Trans* Pride Mönchengladbach est venue s’ajouter à cette liste qui ne cesse de s’allonger.

Ces histoires sont différentes, et cela a son importance.

La Trans Pride n’est pas une franchise. Aucune organisation centrale européenne ne dicte à chaque ville à quoi doit ressembler sa Pride. Certains événements sont explicitement des manifestations de protestation. D’autres mettent davantage l’accent sur la fête et la communauté. Certains sont étroitement liés à des mouvements politiques plus larges, tandis que d’autres se développent en tant qu’organisations indépendantes.

Même le calendrier reflète cette diversité. En 2026, la Trans Pride de Milan a eu lieu en mai ; celles de Dublin et de Cork en juin ; celle de Luxembourg en juillet ; celles d’Amsterdam et de Limerick en août ; et celles de Stuttgart et de Mönchengladbach en septembre.

Pourtant, malgré ces différences, un point commun les relie : la reconnaissance du fait que les communautés trans ont besoin d’espaces organisés par elles-mêmes et pour elles-mêmes.

La marche n’est que la partie visible.

L’aspect le plus visible de la Trans Pride est, bien sûr, la marche.

Mais la marche n’est souvent que le début.

La revue No Pride Without Trans Pride, publiée en 2025, a dressé le portrait de 25 organisations de Trans Pride à travers le Royaume-Uni et l’Irlande, ainsi que du Trans Pride Collective. Ce qui m’a frappé·e lors de la préparation de cette publication, c’est à quel point leurs activités étaient variées. Outre les marches, les organisations préparaientorganisaient des ateliers, des pique-niques, des veillées, des échanges de vêtements, des projets artistiques, des rassemblements communautaires, des événements sociaux et des initiatives d’entraide.

Certaines créaient des espaces où les personnes trans pouvaient simplement se rencontrer. D’autres militaient en faveur des soins de santé, du logement, de l’emploi ou de la représentation politique. D’autres encore préservaient l’histoire et la culture trans.

Pour une personne isolée, en particulier dans une petite ville ou un endroit où l’on parle régulièrement des personnes trans sans les écouter, trouver d’autres personnes qui comprennent son vécu peut être une expérience transformatrice. Un espace communautaire ne peut pas résoudre tous les problèmes, mais il peut permettre aux personnes de ne pas avoir à y faire face seules.

C’est l’une des fonctions les moins visibles de la Trans Pride.

Les drapeaux et les banderoles assurent la visibilité. Le travail plus discret crée des liens. Et lorsque les gens tissent des liens entre eux, ils développent également leur capacité à s’organiser.

Cela peut signifier réagir à une nouvelle attaque politique, militer pour de meilleurs soins de santé, soutenir quelqu’un dans une période difficile, partager des informations pratiques, ou simplement créer un lieu où les personnes trans peuvent exister sans avoir à s’expliquer ou à se défendre.

L’essor de la Trans Pride représente donc quelque chose de plus vaste que la simple multiplication des marches. Il représente la création d’une infrastructure locale.

Pourquoi devons-nous la construire nous-mêmes ?

C’est là que l’histoire se complique.

Il y a quelque chose d’incroyablement puissant dans le fait que des communautés marginalisées créent ce dont elles ont besoin. Les organisations de base peuvent réagir rapidement, comprendre les réalités locales et créer des espaces sans attendre que les gouvernements ou les institutions établies décident qu’un problème mérite leur attention.

Mais il y a aussi quelque chose de troublant dans le fait de devoir créer ces choses en premier lieu.

Les gouvernements restent responsables des soins de santé, de la reconnaissance juridique, des services publics et de la sécurité matérielle. Les organisations communautaires peuvent militer pour de meilleurs soins de santé, mais elles ne peuvent pas devenir le système de santé à elles seules. Elles peuvent apporter une entraide, mais elles ne peuvent pas remplacer un État-providence qui fonctionne.

Cette tension est au cœur du développement de la Trans Pride.

Boso, membre du collectif Megaphone qui a contribué à l’organisation de la Trans Pride Luxembourg en 2025 et 2026, m’a expliqué qu’iel ne se sentait pas pleinement représenté·e par la Luxembourg Pride ni par certains des événements qui l’entouraient.

Pour Boso, la libération trans ne peut pas se résumer à des entreprises arborant des drapeaux arc-en-ciel pendant un mois chaque année. Au contraire, iel décrit la Trans Pride Luxembourg comme un espace intersectionnel où la protestation et la célébration peuvent coexister, un lieu où les gens peuvent partager à la fois « la joie et la colère » tout en se montrant solidaires contre le capitalisme, le patriarcat, le racisme, le validismecapacitisme, le fascisme et d’autres systèmes oppressifs.

Cette distinction est importante.

Il ne s’agit pas de prétendre que la Pride traditionnelle n’a aucune valeur. Il s’agit plutôt de souligner que la Pride peut revêtir des significations différentes selon les communautés.

Et pour de nombreux organisateurs trans, la Pride reste indissociable de la contestation.

En 2026, la Trans & Intersex Pride de Dublin a continué à placer l’autonomie corporelle et les soins de santé au cœur de son programme politique, tandis que la Trans+ Pride de Cork a défilé pour réclamer de meilleurs soins de santé, l’élargissement des droits juridiques et l’interdiction des pratiques de conversion. À Milan, la Trans* Pride a explicitement dénoncé l’exclusion, la précarité et une culture politique qui, selon les organisateur·rice·s, attend trop souvent des personnes trans qu’elles se taisent, qu’elles soient reconnaissantes et dociles.

Qui s’occupe des personnes qui organisent ces événements ?

Une autre question devient de plus en plus difficile à ignorer à mesure que la Trans Pride prend de l’ampleur.

Qui s’occupe des organisateur·rice·s ?

Organiser une marche nécessite des mois de préparation. Diriger une association communautaire en demande bien davantage. Les organisateur·rice·s ont besoin de lieux, d’argent, de bénévoles à coordonner, de communications à gérer, de questions de protection et d’accessibilité à prendre en compte, ainsi que de relations avec d’autres organisations à entretenir.

Bon nombre de ces tâches sont accomplies par des personnes qui doivent déjà jongler entre leur emploi, leurs études, leurs responsabilités familiales et leur vie personnelle.

Le Royaume-Uni et l’Irlande offrent un aperçu utile de ce qui peut se passer lorsque la Trans Pride dépasse le cadre d’un événement annuel. La revue de 2025 intitulée No Pride Without Trans Pride a recensé 25 organisations, dont les structures allaient des associations caritatives aux sociétés d’intérêt communautaire, en passant par des associations non constituées en personne morale. Leurs équipes d’organisation comptaient tantôt un seul·e organisateur·rice principal·e, tantôt des dizaines de personnes.

Cette diversité est une force, mais elle met également en évidence la question de la pérennité.

Comment les organisations préviennent-elles l’épuisement professionnel ? Comment le savoir-faire est-il transmis lorsque les organisateur·rice·s fondateur·rice·s se retirent ? Comment de nouvelles personnes s’impliquent-elles ? Et comment une organisation peut-elle devenir stable sans perdre le caractère « de base » qui faisait sa valeur ?

Ce ne sont pas simplement des questions administratives. Ce sont des questions politiques.

Un mouvement qui dépend d’une poignée de bénévoles épuisés est vulnérable, quelle que soit la force de ses convictions politiques.

Que se passe-t-il lorsque les institutions viennent frapper à la porte ?

La croissance engendre également un autre dilemme : le financement.

Un soutien financier peut faire une énorme différence. Il permet de financer l’accessibilité, les lieux d’accueil, les artistes, la communication et le travail communautaire tout au long de l’année. Il peut rendre une organisation plus durable et réduire la quantité de travail non rémunéré nécessaire.

Mais accepter le soutien d’institutions ou d’entreprises peut également soulever des questions délicates.

Un mouvement peut-il rester indépendant s’il dépend d’institutions qu’il pourrait être amené à critiquer ? Une organisation de la Pride peut-elle accepter le soutien du gouvernement tout en menant campagne contre la politique gouvernementale ? Et peut-elle rester fidèle à ses convictions politiques lorsque le financement s’accompagne d’attentes ?

Ces tensions sont courantes au sein du mouvement de la Fierté au sens large, mais elles revêtent une importance particulière pour la Trans Pride.

La réponse ne doit pas nécessairement être que tout financement est néfaste, ni que les organisations formelles sont intrinsèquement moins « de base ». Au contraire, les organisateurs de la Trans Pride sont contraints de réfléchir au type d’infrastructure qu’ils souhaitent mettre en place, et aux compromis qu’ils sont prêts – ou non – à faire pour la pérenniser.

L’expérience de Boso au Luxembourg offre un exemple encourageant de ce à quoi peut ressembler une croissance portée par la communauté.

La première Trans Pride Luxembourg, en 2025, était un rassemblement relativement modeste au Rainbow Centre. En 2026, l’événement s’est déplacé à la Kulturfabrik d’Esch-sur-Alzette, élargissant son programme pour inclure des ateliers, des projections, des discours, de la musique live, un troc de vêtements et des spectacles de drag. Boso a qualifié l’accueil réservé par la communauté de « merveilleux », soulignant à la fois l’augmentation de la fréquentation et le nombre croissant de personnes souhaitant contribuer à l’organisation de l’événement.

Pour Bosoeux, le plus encourageant est que le réseau de soutien autour de la Trans Pride Luxembourg se développe lui-même.

Cela pourrait bien, en fin de compte, être plus important que l’ampleur de l’événement.

D’Des événements locaux à un véritable mouvement.

Les organisations de la Trans Pride commencent également à dialoguer entre elles.

Au Royaume-Uni et en Irlande, le Trans Pride Collective a mis en place des assemblées et des espaces permettant aux organisateur·rice·s de partager leurs compétences, leurs ressources et leurs expériences. Ma propre implication dans ce réseau m’a montré l’intérêt de pouvoir demander à quelqu’un qui a déjà organisé une marche, géré un lieu, géré les questions d’accessibilité ou fait face à une crise imprévue : « Comment as-tu fait ça ? »

Ce savoir peut désormais se transmettre.

Et cela se produit de plus en plus au-delà de la Grande-Bretagne et de l’Irlande.

Lors du Conseil trans de la TGEU pour l’Europe et l’Asie centrale, qui s’est tenu à Ljubljana en septembre dernier, les organisations trans de toute la région ont manifesté un vif intérêt pour la mise en place d’événements Trans Pride, des représentants de plus d’une douzaine de pays ayant exprimé leur volonté d’accueillir des événements au cours de l’année à venir.

Il s’agit là d’une évolution significative.

Cela suggère que nous sommes peut-être en train de passer d’un ensemble de Trans Pride individuelles à quelque chose qui s’apparente à un mouvement international en réseau. Pas une seule Pride centralisée, ni un modèle unique, mais des organisations ancrées localement qui apprennent les unes des autres.

Le Luxembourg n’a pas à partir de zéro.

Pas plus que Milan, Limerick, Stuttgart ou Mönchengladbach.

Que voulons-nous que devienne la Trans Pride ?

C’est peut-être désormais la question la plus intéressante.

L’avenir de la Trans Pride ne peut pas se mesurer simplement au nombre de personnes qui défilent dans la rue.

Il doit également se mesurer à ce qui se passe avant et après le défilé.

Est-ce que quelqu’un trouve une communauté ? Est-ce qu’une personne isolée découvre qu’elle n’est pas seule ? Est-ce qu’un·e organisateur·rice acquiert la confiance nécessaire pour militer ? Est-ce qu’une nouvelle génération apprend l’histoire de celleuxceux qui se sont battu·e·s avant elle ? Est-ce qu’une communauté crée quelque chose qui existera encore l’année prochaine ?

Je ne pense pas que l’objectif doive nécessairement être que la Trans Pride devienne superflue.

Si les gouvernements finissent par garantir des soins de santé accessibles, des protections juridiques solides et une représentation institutionnelle significative, il y aura toujours des raisons pour les personnes trans de s’organiser. Il y aura toujours une histoire à préserver, une culture à créer, un pouvoir politique à construire, des amitiés à nouer et de la joie à partager.

L’objectif devrait plutôt être de veiller à ce que les communautés trans n’aient pas besoin de la Trans Pride simplement pour survivre.

C’est peut-être là la prochaine étape du mouvement.

Pas seulement une marche.

Pas seulement une manifestation.